少林少林，多少罪孽与你同行

电影少林寺播放的时候，我正好上小学（暴露年龄了啊，阔步迈向大爷了），看后，跟很多同龄人一样，都想过去少林寺学武。后来长大了，觉得也是一段有趣的回忆。

有个笑话段子，说叫文科生喜欢革命，理科生喜欢宗教。意思就是说文科生喜欢纵览天下，指点江山。理科生喜欢各种神秘兮兮的东西。

这不，多年前，我曾经崇尚所谓的佛道双修，于是也钻研过佛教经典，还专门报名参加了某佛教寺庙搞的函授班。但是这一深入接触，让我大失所望，后来在对比下，放弃佛教，去道教传度、乃至授箓。前几天写了一篇如何假和尚如何伪装的文章，以后有机会会陆续写写关于佛教内部那些乱七八糟的事情，也包括道教的一些内幕。

这几天有条新闻很火，抓了个黑社会头子，居然是少林寺的和尚。

2019年7月30日，河南洛阳警方通报，洛阳警方牵头侦办以释永旭为首的黑社会犯罪团伙，抓获其成员16人，此头目曾在少林寺生活过。释永旭，俗名王云生，河南南阳邓州人。1969年生，1981年进入少林寺，拜在当时少林寺行正方丈门下，行正方丈赐他法名永旭。从此他便成为少林寺曹洞正宗第三十三代弟子。

消息一出来，少林寺迅速甩锅，一名少林寺工作人员说，释永旭20年前就已经离开了少林寺，之前他只是个在法物流通处卖纪念品的普通工作人员。可惜的是，身份证还是少林寺啊。

根据偃师市公安局相关通告，称经警方初步查明：释永旭团伙涉嫌敲诈勒索、寻衅滋事、聚众斗殴、非法拘禁、聚众扰乱社会秩序等违法犯罪活动。另据媒体报道，释永旭团伙盘踞在偃师市大口乡，承包牛心山并经营一座寺庙，身家资产超千万元，曾带人抢夺矿山企业，因伤人案发。

一个身份证地址在少林寺的“俗家弟子”，去外面当了主持？

根据释永旭创办的少林寺禅武学院资料显示，他自称是嵩山少林寺第三十三代嫡传弟子，曾任武僧总教头。

事实上，查下少林寺的武僧历史，尽管一些公开的资料写的光辉，但是不好的一面还是暴露出来了，这是纪录片导演罗尘写的：

“我们家祖辈一直都是少林寺的佃农，租少林寺的地种。少林寺的地一天跑死马，看不到头，就是个大地主，明朝万历年间僧兵就能养五千。他们大多为富不仁，欺压百姓。有钱人都这样。武术转型期，西洋人枪炮打了进来，少林寺一看武术不管用了，就开始买枪，一气就买了两百多支，号称一个团。保护他们的土地。”

“抗日战争，日本鬼子把登封占了，八路军的皮定均将军想去动员少林寺抗日，因为少林寺有人有枪，少林寺却不肯，皮定均带着两个警卫员去少林寺谈判，做说服工 作，不料少林寺却早就想把皮定均杀了，绑给日本人。进来就关山门，皮定均一看形势不对，两个警卫员护住他一前一后就跑了。”

“解放以后，把少林寺和尚当地主、恶霸镇压过一批。后来破除封建迷信，命令和尚们都还俗，最后只剩下了十二个实在无家可归的和尚仍然住在庙里，于是当地政府就把他们统分成一个生产大队，名字就叫少林寺生产大队，成分是地主，每次批斗时一喊：地富反坏右都站出来，和尚们就站出来了！”

这个表述可以跟皮定均将军的回忆录对照上：

皮定钧将军（1914年8月30日－1976年7月7日）安徽省金寨县人，中国人民解放军中将，曾任兰州军区、福州军区司令员

徽剑在找资料的时候，发现知乎网友徐有贞整理的非常清晰，所以下面把他找出来的资料整理下：

这张截图来源于皮定均将军《铁流千里——革命斗争回忆录》

知乎网友徐有贞还发现了一个神奇的东西，就是有人篡改皮定均将军的作品：

“我在超星上又找到一本1986年出版的书《中岳风雷》（这部书与《铁流千里——中原东路突围纪事》是姊妹篇，是一些回忆文章的大合集），里面收录了皮将军的中岳狂飙一文，可神奇的是，关于少林寺恶霸行径的描写却没有了，本书的编后中说有些文章作者做过修改，有些文章在收入是做了改写删节，可皮将军已经在76年去世了，那是谁为皮将军改的呢？”

经过他的考证得出结论：“初步断定，86版的编者在收录皮将军文章时做了一些“和谐化”处理，下面就贴几张60版和86版对比图，被删改的部分已经用红线划出。”

1960版

1986版

1960版

1986版

为什么要做这样的修改呢，我想在86版书的编后已经有了答案，毕竟遵循某同志的指示吗！

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网友薄荷书虫说：《铁流千里》是皮定均自己写的，《皮故事》不知谁做，史料价值不言而喻。本想留几分颜面，既如此，再追加一段《铁流千里》中的话。“地主恶霸居然还保持着中世纪残无人道的“初夜权”。少林寺的和尚也拥有大量土地，周围几十里内的农民大多是他们的佃户，有些所谓“六根清净”的和尚竟公开要挟佃户说：‘有闺女的种水浇地，有好媳妇的种好地，有烂媳妇的种烂地，没有女人的开荒地！’少林寺佃户的闺女没人家愿娶，小伙子没有人家愿嫁，家家都有一篇惨痛的血泪史。”

这段文字来自皮定均将军的老版著作，新版本被删除。

少林寺培养了个日本特务

抗战时期，少林寺并没有像五台山的僧众一样积极捐款，组织僧人抗日队伍，而是始终置身事外一般。

抗战时期少林寺没有参加抗战，倒是培养了一个后来十分著名的日本弟子，这个日本人叫做宗道臣，真实身份其实是一个日本特务。

宗道臣战后回日本后，以其在少林寺学到的少林武术，结合日本传统武技，创立了“少林寺拳法联盟”，在日本很是有名，后来中日邦交后，宗道臣率领弟子“归山朝拜”，还是一段“佳话”。据说，风靡世界的新中国第一部功夫片《少林寺》就是宗道臣投资（部分）的。

1927年宗道臣加入在奉天的日本特务机关，做了一名嘱托（下级职员）。宗道臣所在部门负责监视东北各地的民间秘密团体的抗日活动。 “九一八”事变前，17岁时作为日本陆军土肥原机关要员来到东北沈阳活动，1936年辗转来到河南嵩山少林寺认师习武，修习少林寺拳法。“七七”事变后他又回到东北，执行日本军队的特殊活动。

尽管战后，宗道臣支持对华友好，并多次来中国，但是无可争辩的是，在抗日战争时期，他作为日本特务机关成员的身份，也无法改变在少林寺当年培养了一名日本特务的事实。我们不是要算旧账，但是历史事实也不容抹杀！

我们知道的电影《少林寺》就是宗道臣子赞助拍摄的。

十三棍僧救唐王是假的

在维基百科里面有一个很有意思的条目：

“十三棍僧救唐王是中国的一个传说故事，由于电影《少林寺》而使这个传说变得广为人知。十三棍僧救唐王的传说，最早见于民国初年梁启超为《中华新武术棍术科》一书所作的序，文中说：隋大业末，天下乱。流贼万人，将近少林寺。寺僧将散走。有老头陀短棍冲贼锋，当之者皆辟易，不敢入寺。乃选少壮僧百人授棍法。唐太宗李世民征王世充，用僧众以棍破之。叙其首功者十三人。”

“此后姜容樵在《少林棍法》中也持此说，韩慕侠为之作序，也持这一说法。然而根据现存《秦王李世民告柏谷坞少林寺上座书》、《唐太宗赐少林寺教》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文，只有提到昙宗等13人擒王仁则的记载，并没有少林僧人用棍和救李世民的记载。而史籍中更没有唐宋时期少林僧人用棍习武的记载。”

据网友锦衣夜行考证，十三棍僧救唐王的故事，在正史中找不到相关记载，有关资料仅存于少林寺中碑碣的铭文。铭文有三，其一为《唐太宗赐少林寺教书》、其二为《少林寺牒》第三个是《皇唐嵩岳少林寺碑》。《唐太宗赐少林寺教书》碑原件已经不存，流传至今的碑文都是转录北宋金石大家赵明诚《金石录》。在三块碑的铭文中，并无“唐王”“棍僧、武僧”等字样，却清晰地写有“秦王世民”字样。立功受赏的少林寺僧为上座僧善护、寺主僧志操、都维那僧惠玚、大将军僧昙宗、僧惠普、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰等十三人。忖铭文大意可知，帮助唐军擒获王世充的侄子王仁则，扫清地方的并不仅仅是少林寺僧，还有当地士庶民众，少林僧众是带头人与骨干力量。

说白了，所谓十三棍僧救唐王，其实是少林寺和尚为首，加一堆吃瓜群众，在打扫战场时候，抓了一个重要人物而已。

更搞笑的所谓李世民允许少林和尚吃肉，也是假的。

许世友没有当过和尚

提起许世友将军，人们总会把他与少林寺联系在一起。但是事实上，许世友将军在履历中从来没有写过自己当过和尚。要知道，我国的档案是非常严肃的东西，所有经历必须清清楚楚。

而且根据考证，所谓许世友是“少林和尚”之说，是张春桥骂出来的。

1984年8月，许世友家乡党史办的张光怀拜访许世友，一时好奇心起，向将军询问“少林寺当和尚”之事。许世友将军听后坦率相告：“那是假的。其实我根本没去少林寺当和尚。所谓和尚之说，是‘文化大革命’中张春桥那龟孙子骂我的话。”

有一次张春桥主持召开一个师以上干部参加的会议，请许世友参加。约定上午八点开会，结果时间过了8点，人到齐了，仍不见许世友到来。张春桥很不高兴，自己拿起话筒，宣布开会说：“许司令这个少林寺的和尚，我已经做到三请‘诸葛’了，仍不见他的影子。不等了，我们开会……”从此以后，许世友当和尚之说就流传出来了。

许世友在《我在红军十年》的回忆录一书中有这样一段话：“为了保卫革命果实，我们这些‘泥腿子’建立了自己的武装。由于我学过少林武功，还懂得一点军事知识，被选为乘马岗六乡的农民义勇队大队长兼炮队队长。从这时起，我这一辈子就同枪杆子结下了不解之缘。”

从这里可以看出，许世友确实学过少林武功，然而，学过少林武功与当少林和尚是两回事。  

事实是：

少林寺和尚无一人（至少是目前没发现）参加过抗日

所有抗战胜利后编造的传说都是假的.

最后，佛祖，宽恕吧！

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