陈立：南怀瑾先生曾计划将个人宝贵藏书全部捐献出来
二十多年前，南怀瑾老师想将他收集到的那些古籍书籍全部捐献出来，在西湖边建一个南怀瑾图书馆。此前南怀瑾老师也托我前往桐庐的分水江上的一个小岛，叫做东沙岛的地方去看，那是一个风景非常优美、山清水秀的小沙岛。
最后老师觉得那个地方缺乏人文滋养，他还是觉得应该把这个图书馆建在西湖边，因为一个跟他个人的生命历程中的一些重要节点有关；第二，南怀瑾老师作为一个浙江人，也饱含着他对家乡的一份眷念和一份游子之心。
南怀瑾老师在海外漂泊许多年，他有一个收集古籍的习惯，因此收集了非常多的孤本，以及收集到了非常多的有价值的一些古籍书籍，这些对我们研究中国历史、中国文化的人来说，是一笔非常重要的宝藏。当时是二十多年前，杭州也正在建立自己的文化城市的关键时期，所以南怀瑾老师委托我与当时的杭州市政府去协商，看有没有可能在西湖边选一处地址，作为南怀瑾图书馆的地址。
浙江大学教授 陈立先生
《陈立·山水有相逢》节目 第39期
音频摘录
全文如下：
编者
陈立先生，系浙江大学心理学教授。
本文系作者《陈立·山水有相逢》节目 第39期音频。
【故人·南怀瑾】寄情西湖，近乡情怯：佛学渊源与一份未竟的遗憾
陈立
（ 陈立·山水有相逢 第39期 ）
古语说，仁者如山，智者如水，山水有相逢。
大家好，我今天向大家讲述一个国学大师南怀瑾与西湖山水的因缘的关系，南怀瑾老师也因为西湖的山水，使他的生命轨迹发生了一些重要的转折。
南怀瑾老师在16岁那年来到杭州，进入当时的国术馆，其实是武术馆习武。当时的国术馆就是由前西湖博览会的部分房屋改建而来的，因此南怀瑾老师很早就来到了北山路，而且跟北山路有很深厚的情感联系。因为老师的一生当中，第一次接触到佛学，也是发生在北山路。
北山路在秋水山庄的西边，有一个墙门一样的房子，上面写着先贤寺，先贤寺的最后一任主持，也是弘一法师的好朋友弘伞法师。当年南怀瑾老师在先贤寺门口遇到了一位先贤寺的僧人，不是弘伞法师，这位僧人就向南怀瑾老师介绍了佛学，并且也请南怀瑾老师去先贤寺阅读经文，讨论佛学。也因此，南怀瑾老师与佛学结缘，以至于后来在峨眉山出家，研习佛学，这个因缘就在北山路的先贤寺。
二十多年前，南怀瑾老师想将他收集到的那些古籍书籍全部捐献出来，在西湖边建一个南怀瑾图书馆。此前南怀瑾老师也托我前往桐庐的分水江上的一个小岛，叫做东沙岛的地方去看，那是一个风景非常优美、山清水秀的小沙岛。
最后老师觉得那个地方缺乏人文滋养，他还是觉得应该把这个图书馆建在西湖边，因为一个跟他个人的生命历程中的一些重要节点有关；第二，南怀瑾老师作为一个浙江人，也饱含着他对家乡的一份眷念和一份游子之心。
南怀瑾老师在海外漂泊许多年，他有一个收集古籍的习惯，因此收集了非常多的孤本，以及收集到了非常多的有价值的一些古籍书籍，这些对我们研究中国历史、中国文化的人来说，是一笔非常重要的宝藏。当时是二十多年前，杭州也正在建立自己的文化城市的关键时期，所以南怀瑾老师委托我与当时的杭州市政府去协商，看有没有可能在西湖边选一处地址，作为南怀瑾图书馆的地址。
他跟我说了以后，我拿着摄像机把北山路由断桥边一直到西泠桥边全部拍了一遍，老师最后选定的是闲地庵。闲地庵这个地方现在已经没有了，它现在在闲地庵的遗址上面，主要是一个变电站、一个垃圾收集站、一个公共厕所，还有一些园林工人的宿舍。面积不大，但是如果建成为一个图书馆的话，是非常合适的。
可是闲地庵正好位于北山路、葛岭路的交界口，它的后边就是北山路84号。因为考虑到省委宿舍的安全，还有当时对于海外赠送图书、建立图书馆的种种限制，南怀瑾老师的这个愿望未能实现。
南怀瑾老师除了对西湖有深刻的印象和眷念之外，在他的人生经历当中，还有一段与西湖有关的重要转折点。抗日战争胜利后，南怀瑾老师来到杭州，在当时的中天竺的中印庵闭关，中印庵就是今天的杭州市佛学图书馆的所在地。中印庵幽静，而且是一个修心养性的极好的地方。
老师当时在中印庵当中闭关了接近三年，认真地思考了自己人生的选择。当时老师对我说，他想得最多的是如果出世，其实非常容易拯救自己；如果入世的话，那更大的可能是消耗了自己，拯救了世人。老师在整个思考的过程当中，最后还是选择了入世，留在世俗的世界上，用自己的学养、用自己的修行、用自己的智慧，来共渡众生。
所以中印庵在杭州的中天竺，也是南怀瑾老师人生的一个重要的转折点。因为南怀瑾老师喜欢西湖的山水，他总是把自己的很多生命节点上要发生的事，放到了西湖边。因为没有办法在西湖边建立一座南怀瑾图书馆，老师最后把这些书籍搬去了太湖边的庙港，搬去了太湖大学堂，老师自己也在太湖大学堂开课、授业，然后终老在了太湖大学堂。
老师能够去吴江的庙港，有很多因素，其中非常重要的一个因素，那就是未能实现将自己的南怀瑾图书馆建在西湖边，是老师的很大的一个遗憾，我觉得也是西湖的一个很大的遗憾。南怀瑾老师一直认为，从风水的角度来看，西湖是一个聚宝盆，因为它的周边群山环绕，向东南方向倾斜开口，容纳着东方的朝霞，也容易凝聚宁绍平原所带来的丰沛的人文素养的滋润。
老师对西湖的眷念还因为西湖的山水当中，有很多仁人志士，有很多将自己的情感世界，将自己的终身追求与这一方山水，与这一方人文联系在一起了。老师经常会讲到张苍水，讲到于谦；但很奇怪，在与老师的交谈当中，他较少提到岳飞，他提到较多的还是张苍水和于谦，这也是一个一直到今天也非常令我值得玩味和思考的一个问题。我要努力在张苍水、于谦跟岳飞之间寻找到一些他们之间的差别、不同，还有究竟他们又代表着哪一种对山水、对人文的那种眷念呢？
南怀瑾老师离开杭州以后，再没有回到过杭州，实际上老师的这样子的一种对西湖山水的热爱，他觉得是自己内心深处最软弱的一块。我相信南怀瑾老师如果有机会重新在西湖边谈笑风生，他一定有自己另外一番的对这方山水的理解。他离开西湖之后，再不愿意回到西湖，实际上我觉得他是因为对西湖、对西湖山水爱之甚深，而不敢直面这个自己所爱的浓妆淡抹总相宜的西湖山水，至爱、至信也莫过于如此了。
遗憾的是，西湖边少了一座南怀瑾图书馆，南怀瑾老师少了一次在西湖边谈笑的机会。也好，因为有了这一份遗憾，我觉得西湖山水又多了一个故事。
好，谢谢大家，我们下期再聊。
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