“用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”

— 《群書治要》·魏征（唐）

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净空老法师：传统文化救世宝典《群书治要》

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《群书治要３６０》学习分享（第四十一集）

蔡礼旭老师　

壹 君道  一、修身

（一）戒贪

1．圣人守其所以有，不求其所未得。求其所未得，则所有者亡矣；修其所有，则所欲者至矣。（卷四十一　淮南子）

【白话】圣人安守自己所具有的（德），而不追求自己没有的。如果追求自己所没有的，那么已有的（德）也会丧失掉；如果修养自己已有的（德），那么想得到的也会自然地得到。

2.绝无益之欲，以奉德义之途；弃不急之务，以修功业之基。其于名行，岂不善哉？（卷二十八　吴志下）

【白话】断绝无益的欲望，来遵循道德仁义之路；放弃无关紧要的事情，来修习建功立业的根基。这对自己的名声与品行，难道不是很有益的吗？

3.福生于无为，而患生于多欲。故知足，然后富从之；德宜君人，然后贵从之。故贵爵而贱德者，虽为天子不贵矣；贪物而不知止者，虽有天下不富矣。（卷八　韩诗外传）

【白话】幸福产生于内心知足而无所外求，而忧患产生于人的欲望过多。所以一个人知道满足，然后富裕会随着到来；德行适合领导民众，然后尊贵就会随之而来。所以看重爵位而轻视德行的人，虽然做了天子也并不高贵；贪求财物而不知休止的人，虽然拥有天下也并不富足。

4.有以欲多亡者，未有以无欲危者也；有以欲治而乱者，未有以守常失者也。（卷四十一　淮南子）

【注释】常：常规，常道。

【白话】有因为欲望太多而灭亡的，没有因为无欲而陷入危险的；有因为想要治理却混乱的，没有因为遵循常道却失败的。

5.三代之兴，无不抑损情欲；三季之衰，无不肆其侈靡。(卷二十九　晋书上)

【注释】三代：指夏、商、周。三季：指夏、商、周三代的末期。

【白话】夏、商、周三代之所以兴盛，无不是因为领导者对自己的七情五欲加以节制；三代末期的衰败，无不因肆意奢侈浪费。

6.日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石秽之；人性欲平，嗜欲害之。夫纵欲而失性，动未尝正也，以治身则失，以治国则败。（卷四十一　淮南子）

【注释】秽：污染，玷污。

【白话】日月本欲明亮，却有浮云遮蔽它；河水本欲清澈，却有沙石污染它；人性本欲宁静，却有嗜欲妨害它。如果放纵欲望而丧失了本性，那么行动就没有正确的时候，以这种心态修身则自身会陷入危殆，以这种心态治国则会使国家衰败。

7.天下之愚，莫过于斯，知贪前之利，不睹其后之患也。（卷十二　吴越春秋）

【白话】天下没有比这更愚蠢的了，只贪图眼前的利益，而看不到身后的祸患。

8.今人之所以犯囹圄之罪，而陷于刑戮之患者，由嗜欲无厌，不修度量之故也。（卷四十一　淮南子）

【注释】囹圄：音jiān yù。监狱。刑戮：受刑罚或被处死。厌：满足。度量：法度。

【白话】人们之所以犯监禁之罪，而遭刑罚、杀戮之祸，是因为其嗜欲没有止境，（心灵堕落）而不以法度自我要求的缘故。

9.夫物暴长者必夭折，功卒成者必亟坏。（卷二十二　后汉书二）

【注释】暴长：急遽生长。卒：突然。后多作“猝”。

【白话】任何东西迅猛生长必然会夭折，功业仓促而成必然会很快衰败。