中国有这样一群丧葬行业革新者｜归丛在地文化
说到丧葬这个行业，
你脑海里会浮现怎样的画面？
传统丧葬纸扎
雕龙画凤的骨灰盒
冰冷的告别仪式
阴森的殡仪馆
...
图片来自于网络
但你知道吗？现在中国的丧葬行业，已经悄然发生变化。
目前，我们正处于当代多元文化开放的时代，年轻化群体对于“生死话题”的包容与敞开度，基于对生活品质的追求，提升了对审美和仪式感的重视。在生死观念有待重塑的当下，殡葬行业也正面临“传统与革新”的较量，无论是观念和形式，将不可避免地发生“更替或对抗”。在这个重要的时间点，正是归丛作为革新者身份的启程之时。
我们寻找到同样拥有使命，想要革新行业现状的前行人，他们在殡葬领域各取所长，一定程度改变了人们对殡葬的刻板认知。而路途漫长，当下仅仅是开始。
你是否想过，殡仪馆也可以开一场音乐会？
也许你认知中的殡仪馆，是黑白色的冰冷基调，勾起让人畏惧回避的情绪。而当代殡仪馆能否被赋予富有设计感，充满温度与神性，甚至融入艺术表达的烘托？我们带着这样的期许，不断思考着这个问题。
位于浙江的殡仪馆，它形态逐渐构成，让我们心中的期许有了答案。
殡仪馆的设计者王灏，在采访中满载畅想地说：“我甚至希望它可以办一个画展，或是一场告别音乐会。”
在着手设计之前，他对国内当今殡仪馆现状展开了调研和思考：“你会发现中国人不愿意去墓地，除了清明节。”从客观层面来看，很多公墓、陵园都建在离城市相对偏远的位置。是传统观念，让人们与“死亡”相关事物的产生疏离和畏怖的情绪。
王灏在设计前期做过调研，观察到欧洲城市对于丧葬文化抱持开放的态度。譬如，墓地也可以是轻松的氛围，人们在里面遛狗，有孕妇推宝宝出来散步，旁边有星巴克，人们边晒太阳边喝咖啡。如果中国当代丧葬被赋予这样的“人性化”，也许就能推进中国丧葬文化的进步。
殡仪馆中的“人性化”，除了突出必要的功能性，更多是融入自然与艺术之美，疗愈抚平逝者家属情感的创伤，予以情绪温暖的流动，而并非对死亡产生回避和抗拒。正如王灏所说：“我希望它有一种轻松的当代性，传统观念里，太强调殡仪馆所承载的悲伤情绪了。”
正在建设当中的殡仪馆，是极为现代感，充满神性的设计。灰色基调呈现出沉稳冷静之感，几何造型结构、直白的线条，层层构筑庄重的秩序感。外观融入中国建筑理念，内部满足基础功能的条件下，则会以年轻艺术家创作的艺术装置烘托基调，将积极的生命表达，唤醒人们内在情感。
当然还有更惊喜的发现，建成后的殡仪馆并不是一座独立的建筑，而是以“村落”形态展现，它更注重人与人、人与自然、人与生活之间的情感交互与连接，仿佛陶渊明笔下的“世外桃源”。它也沿袭江南村落的动线进行规划，以现代化融入功能性，超越了传统意义上村落。
破除人们对殡仪馆的刻板印象，亦是颠覆性挑战，但在新时代人文关怀的理念之下，改变指日可待。
建筑设计：佚人营造
地点：浙江某殡仪馆
合作设计：上海同济设计集团都境设计分院
无论什么行业，“一条龙”服务意味着你可以完全信任托付，不加思考，跟着专业的机构按流程办事。但在丧葬行业，提起“一条龙”首先会想到冰冷的模块化，大到办理死亡证明、联系殡仪馆、选购墓地，小到遗体搬运、灵车接送、骨灰盒选购....在你被悲伤充斥，无法正向思考时，面对有限的丧葬用品只能勉强选择，遗体告别只有局促的 30 分钟，后面排满了队....草率的环节让家属感到冰冷，却无力改变。
“摆渡人”的服务打破了“一条龙”的冰冷感。团队服务过三万场殡葬仪式，每一场告别仪式，记录了逝者生前独一无二的旅程，与生者共同建立的厚重回忆产生共鸣。三万场殡葬仪式，同样也是三万篇自带温度的故事，于工作者和逝者亲属而言，葬礼不是生命的结束，而是双向疗愈，重新深思生死议题的重要一站。
告别仪式结束后，团队后续还会不定期提供“缅怀指导”，让生者在特定的纪念日里，通过特殊的仪式感，连结回忆中的温暖。这不仅是为生者寻找一个“出口”，也是摆渡人基于对古人“生死观”的文化尊重 —— 相信死后将去向另一个世界的浪漫幻想。
“摆渡人”团队有一条不成文的规定打动着我们：无论在公司是什么职级，都要定期前往一线亲历体会，了解家属的需求，感受逝者情绪的流动。这既是“必备的经验”，也是时刻提醒自己“不离初心”。就像日本一部有名的电影《入殓师》想传达的，能让人真正摆脱对死亡恐惧的，只有虔诚和温度，对于“一条龙”服务型的机构来讲，细节决定了一切。服务过程中的每一个动作，每句话的语调，能体现你对逝者的尊重与对家属的关爱。
让传统文化结合当下创新的定制化流程，又不失专业、严谨、尊重，是一门很难的课题。摆渡人团队的伙伴说：“好在上海是一座中西文化融合的城市，这里的逝者家属不仅对新事物有较高的接受度，甚至他们还会反向提供新想法，是远超其他城市的。”
摆渡人的创始人坦言，从创始至今无不困难重重，一如在黑暗之中逆水行舟。但也许，这就是当代丧葬人的使命感吧。
图片来自摆渡人
“陵园不应该是被人忌讳的地方，我们做了一件小小的创新，打破了几十年，甚至上百年的传统思维。”
之前我们做过一个小范围的调研：你死后更希望自己葬在哪里？骨灰如何处理？有人说想要回归自然洒在山上，有人说希望能做成首饰留给自己的后代...答案不尽相同，但共通之处，便是人们都希望自己的“归处”是充满温情的，而非冰冷的。而传统的墓园，很少被提及也正因为如此。
“我相信把家人安放在处，他会很开心，我们也感到安心。”这是去到九公山墓园后很多人的真实感受。它位于北京怀柔区北部，是背靠长城的福泽地，园区周边保留着历史原貌的古长城，院内有天主教纪念园。在这样得天独厚的环境下，融入了自然、旅游、文化“三位一体”，如果你来到这里，一定会感受到它与传统墓园的的区别。
进入九公山墓园，它就像是一个文化景区，树木丰茂，花香鸟鸣，群山和白云呼应。在问及工作人员为什么寒冬时节草坪仍然保持绿意，负责园林的工作人员说，“因为草坪具有一定的观赏性，我们即便在寒冬中也会定期更换，保持绿意鲜活的状态。”
墓园分为多个区块：常规墓地、高客墓、天主教墓碑、烈士墓、名人墓等等，这些被专属规划的墓地，从造景、绿化、墓碑和环境的造景都有其相应的主题。因为墓园环山建造，被设置特定的上山动线，因此可以在途中看到治愈美丽的自然景观。墓园还贴心提供了接驳车，特定地点安置了扶手电梯，方便轮椅使用者无障碍通行。
除了墓园之外，九公山还提供诸多配套设施，让整个服务体验更加完整和人性化的体验：在骨灰寄存的空间，被专门打造成壁葬的形式，走近看犹如书店一样的布局，一重重书柜按次序排放，每一个书格上都用书籍进行装饰，拉开书格下方的抽屉，就是实际寄存骨灰的空间。园区里还有花房，可以免费领取鲜花和盆栽可供墓前缅怀亲人。随葬品售卖处展示的产品，造型和品质亦非常精致，富有中华文化底蕴的诠释。
除此之外，还有接待厅、会议室、放映厅作为功能的辅助。这些空间你很难想象在“墓园”这种极具功能性的场域中具体的使用场景，但也正是因为这些更立体化的文化氛围和更高的精神追求，让九公山成为中国墓园中不太一样的存在。
部分图片来自于网络
我们正是看到了这么多前行者，为行业进行着革新，鼓舞我们前行，而我们也正在为此努力着。
要问归丛现阶段最看重什么，也许通过产品，你会看到“设计力”在殡葬用品中发生着改变。审美是打破人们心中对“死亡畏惧”的第一步，它即时反应在归丛第一批产品上线，我们通过社交平台收到许多开放式讨论，玩笑中亦能感受到真诚：“美得让人生前就想拥有一个骨灰盒”。
简约高洁，庄重沉静是归丛产品的气质，颠覆市面产品中常见的“雕龙画凤”，被辅以高饱和色彩碰撞。当代丧葬品的理念，是需要将日常对故人的缅怀仪式，融入到生活中来。
当然不止步于此，创始人高古奇说：“我们定义自己是一个丧葬美学和文化品牌，我也更看重归丛能激发别人去做什么。”在归丛产品上线之后，我们陆续推出了具有实用性的“丧葬指南”，以及探讨生命议题的播客 ——“灵魂频道”。陈可辛导演作为播客第一期嘉宾，首次在公众面前分享父亲去世后的感悟，与不少收听者的产生情感共鸣，单平台超过 2 万收听。
我们深知作为“革新者”前行的困难，但这是一条“难且必要的路”，殡葬行业的改变，会带来人们对于“生命议题”的深思，不再畏惧死亡，也是时代必要的改变。
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归丛会持续开展在地丧葬文化深度内容
你是否熟知现居地 or 家乡的丧葬文化？
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